十八世纪60年代，一个叫詹姆士·哈格里夫斯的英国织布工，发明了一种叫做“珍妮机”的手摇纺纱机。一时间，工厂纺纱效率大增，为了减去不必要的成本，手工场主开始大量裁员。许多失业的愤怒工人们冲进工厂，砸烂“偷走”他们工作的珍妮纺纱机。一时间，各大报刊、批评家们甚至大呼这种机器是多么的邪恶可怕。

英国因此拉开了工业革命的序幕，尔后不到一百年的时间，也就是公元1840年的6月，鸦片战争爆发，英国的坚船利炮轰开了曾经地球上最大帝国的国门。在这场战争结束后，曾在人类历史上傲视群雄的东方文明，悄然成为了一块在砧板上任人宰割的肥肉。

改变了整个人类命运的第一次工业革命

一个小小的珍妮纺纱机，就改变了两大文明近百年的历史命运，而之后的事情大家都知道：技术爆炸。之所以发生技术爆炸的，是因为第一次工业革命以后，社会的生产力呈现次方级别的增长，我们拥有足够的资源去发展技术，同时新技术又促进生产力的大幅度提高。

提高生产力永远是科技发展的前提，短期内在我们可预见的各种科技方式中，只有AI的大规模运用，才可能会给当下的社会生产力带来次方级别的增长。因为AI相比于其它的科技手段，它更能彻底地解决人类智能在工作时所带来的各种问题：AI不需要休假、不需要福利与医疗、不需要保证安全，可以不带情绪地完成各种人类干不了的工作……这可能将奠定了下一次技术爆炸的基础。

有段时间社会和网络充斥着这样的论调：电商毁了中国的制造业！Uber、滴滴等网约车扰乱了出租车市场！共享单车冲击了本来健康的自行车行业……这些论调都有着一些共同的特点–守旧、逻辑简单，以及反智主义。

其实，这种现象是全世界各国人民的通病，如今在互联网的帮助下，有着愈演愈烈的趋势。大部分人对有可能改变生活的新事物，第一印象往往不是去尝试，而是想想有什么办法可以反对它，毕竟敢第一个吃螃蟹的人往往都是少数人。而普通人，更在乎的是如何安全地待在舒适圈里过着小日子。

在贫富差距扩大的情况下，社会资源将更大程度地向精英阶层倾斜。而精英阶层可以更便捷地集结起手头大量的社会资源，去进行技术的研发更新。什么意思呢？这其实有一些类似于西方联邦制，与中央政府制在治理国家上的区别。精英阶层拥有大量社会资源类似于中央政府制，它可以迅速地调动国家所有的资源去优先完成某项工作，这可以更加统筹地优化发展模式，从而降低资源和时间的浪费。所以在这一点上，也无法否认贫富差距其实并没有阻止人类文明的进步。

AI 性爱机器人

那如何理解AI将会瓦解当下社会结构呢？比如对社会基本单位——传统家庭的瓦解。现代我们所认知的一夫一妻和他们孩子所组成的家庭结构，其历史也不过数百年而已。这是当下最优化的一种社会分工。但在人工智能时代，这种结构可能不再是牢不可固。

首先，AI将代替了所有的家庭工作：无论是做饭、打扫、照顾孩子、维修房屋等等，夫妻之间的“搭伙过日子”已经不再成为必要。同时，性爱作为婚姻中的一大基石，在AI时代也可能将成为历史。在心理学的弗洛伊德理论中，人类的所有行为都关乎性，但性本身，是关乎权力。性爱机器人的出现已成为必然的事实，而且日趋成熟的技术也带来了极强的逼真效果。它们可以满足人类一切的性幻想，让人类享受与控制整个性爱的过程，去获得与人类性爱无法企及的极致性体验。

其次，生产力的提高丰富了整个社会资源，人也无需再为生存而付出巨大的努力。在这种基础下，人的精力将更多地投入到娱乐之上，整体社会将更倾向于享乐主义和自我主义。

多元恋者骄傲旗帜Polyamorous Pride Flag：多元之爱经常被描述为“双方同意，相信每人可以有多于一个伴侣，而彼此都清楚且赞成这样的关系。”

同时，人工智能的大规模运用，将大大减少人类的劳作时间，这可能引起人类躯体的变化。比如人类的手脚因为劳作减少而变得更加的细长；未来人类的工作更多地与思考有关，人类的大脑将得到进一步的提升……

而且AI技术与生物基因工程技术的结合，也有可能出现“人机合体”——即机械身体代替生物肉体。这将会使生物与机械的定义变得模糊，当下所有的人类社会伦理、道德准则也将会被颠覆。比如我们会将一个只装载一只机械手臂的人称之为“人”，但如果TA的身体有一半是机械呢？或者TA把整个躯体都改装成了机械，我们还能称TA为“人”吗？但摆脱了生物肉体限制的人类文明，也可能踏入一个更高级别的文明新次元。

在1964年，俄国人卡尔达肖夫首先提出一个概念，通过测量一个文明主要量度能源的使用率、消耗率和增长率，来基本量度该文明级别的指标。其中，卡尔达肖夫指数划分为三个等级，根据人类如今对资源的控制与利用能力，人类文明仅仅属于0.73级文明，离达到1级文明还有大约500倍的差距。而人类文明如果想要在接下来的几百年里再往前进步，就必须离开地球和太阳系，进入外太空进行发展。也就是开展我们俗称的太空殖民。

而AI的运用，将带来生产力的大爆发增长，使得太空殖民成为可能。同时在太空殖民的初期，若想要撑起庞大的太空计划，必须集结起整个地球的资源才可能将这种想法付诸实践。

在这种目标下，大国间的联系将更加地紧密，各个小国则可能逐渐成为大国的经济附庸。随着太空殖民的推进，人类一定会在宇宙中发现更高等智慧的文明，而根据人类的天性，这些高等文明的出现一定会被人类视为潜在的敌人或是竞争对手，但这对人类文明或许不是一件坏事。因为人类共同敌人的出现，本来联系已经更加紧密的人类社会将可能得到进一步的发展，相互间地球人类的身份认同度将达到历史的巅峰。而这可能让数千年来人类的一个梦想不再变得痴人说梦——巴别塔将倒下，人类社会的国界或许会消失？

八十年前，世界各地54个国家的数万青年加入国际纵队，为了自由与理想来到西班牙战斗，无数人长眠于此。他们旨在建立一个无压迫、无国界的世界，AI的出现会实现他们的理想吗？

除了以上这些，AI在使得政治格局与民主化改变的同时，也可能改变宗教态度，或是出现“类宗教”信仰。什么意思呢？当下技术的发展可能颠覆宗教教义的解释，各大宗教若想要存活，必将进行新一轮的宗教改革。同时，人工智能的发展除了会改变人类的认知，也可能会给社会带来狂热的科技崇拜。这种狂热的科技崇拜极可能演变成“唯科技论”。在人类社会，一旦群体的认知出现狂热倾向，就会有政治势力为了自身利益，去煽动与利用这种狂热。对于大量低教育程度的民众及青少年，无法正确理解科技的内在运行原理，很容易就会深信与拥护这种披着“科技外衣”的“类宗教组织”。

农耕文明作为我们华夏文明数千年来的核心，已成为我们文化内核的一大组成部分。追求安逸是农耕文明的特点，但自鸦片战争后，我们这个民族被迫面临着各种各样的社会巨变。戊戌变法、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争……再到我们祖父辈的十年动荡浩劫、父辈的改革开放，以及现在互联网时代下财富与资源的重新洗牌，几乎每一代人都曾面临着他们时代的瓦解与巨变。

如今不管任何人的意愿如何，不可否认的是历史的齿轮在不停地前进，世界已经开始改变，而且正在准备进行一次巨变。当世界的旧秩序瓦解，新规则的树立之时，每个人都面临着选择：继续待在熟悉安全的舒适圈，或者前往谁也未知的新时代。

没有人知道选择改变以后会发生什么。

唯一肯定的是，船停泊在港湾里绝对安全，但，那不是造船的目的。

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